El prestigioso modelo del Platón de la República y de las Leyes, aunado más de una vez al estímulo del descubrimiento de América, produce en los siglos XVI y XVIII una serie de obras entre las que hay tres -las contenidas en este volumen- cuya inmortalidad está asegurada. "La ancha respiración del Renacimiento corre por estas obras -escribió Alfonso Reyes-: libertad y cultura, alegría de pensar, y de pensar bien." Luego del agudo estudio preliminar de Eugenio Ímaz, Topía y Utopía, en el que sitúa las obras en el contexto del humanismo y aun esboza su destino en posteriores filosofías, figura en primer término, como indiscutido modelo de su género, la Utopía de Tomás Moro, canciller de Inglaterra y humanista cristiano. La ciudad del Sol, singular concepción de Tommaso Campanella, precede a la Nueva Atlántida, en la que Francis Bacon, figura tan importante en la fundación de la ciencia moderna, combina sus sueños científicos con no pocas nociones filosóficas. No puede subestimarse la trascendencia de esta compilación: en efecto, aparte de que su conocimiento es imprescindible para cualquier estudio del Renacimiento, ha sido muy considerable su influencia en tiempos más próximos a nosotros. Por último, la pulcritud de las versiones al castellano conserva la altura literaria de los originales: no hay que olvidar que Bacon está entre los máximos estilistas de lengua inglesa.
Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopía" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre. Edición de Pedro Voltes.
En esta magistral obra el propio Tomás Moro hace un repaso de su vida, en primera persona, pocas horas antes de morir. El texto está dividido en "estaciones" y estas en "horas" de singular valor para el protagonista, que va recorriendo su pasado de acuerdo con las sensaciones que su recuerdo le produce. Tomás Moro, político y humanista, fue lord Canciller del Estado durante el reinado de Enrique VIII. Por su fe y su conciencia se opuso al divorcio del rey y a los acontecimientos que marcaron los inicios de la Iglesia anglicana, por lo que fue acusado de traición, encarcelado en la Torre de Londres y decapitado. Con gran rigor e inteligencia la autora, especialista en la figura de Tomás Moro, recoge las múltiples facetas que del personaje han presentado sus muchos biógrafos e investigadores.
Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. En Utopía, Tomás Moro describió el fantástico escenario de una isla lejana donde la sociedad se ha perfeccionado hasta alcanzar la armonía. Sin embargo, su título literalmente significa «el no lugar», y esta influyente obra no constituía sino un ataque a su propia época, corrupta y peligrosa, y a los defectos de la humanidad. Comentarios sobre la colección Great Ideas:«De veras que la edición es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Qué portadas! Para enmarcar. [...] Ante las "Great Ideas", solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!»ABC «Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estética. A los volúmenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original británico) que invita a la lectura.»La Razón «Un fenómeno editorial.»The Guardian «Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.»El País «Ideas revolucionarias, crónicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadísimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.»Mujer Hoy «Grandes ideas bien envueltas. De Cicerón a Darwin, esta colección entra por los ojos.»Rolling Stone «Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su colección Great Ideas.»Cambio 16 «Hay libros inmortales, libros únicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la colección Great ideas.»Diario de León
Valiosa traducción de una amena reflexión humana y social, escrita por quien fue Lord Canciller de Inglaterra y figura clave para entender una época de enorme repercusión en la actualidad
Virginia Aspe Armella realizó su doctorado en filosofía en la Universidad de Navarra especializándose en filosofía antigua con el tema Techne y Mimesis en Aristóteles. Sus investigaciones dieron fruto con la publicación El concepto de técnica, arte y producción en Aristóteles. FCE, México, 1993. A raíz del año 2000, Aspe Armella transitó hacia temas de filosofía en México publicando la obra Las aporías fundamentales del periodo novohispano. CONACULTA, México, 2002, y desde entonces, tiene la cátedra de filosofía en México en la facultad de filosofía de la universidad Panamericana. También imparte clases de filosofía en el posgrado de filosofía de la UNAM. Su trabajo se caracteriza por incluir a investigadores de universidades públicas de México como de la UAM, UNAM, UAZ, UASLP y COLMEX desde las cuales ha producido libros referentes de la filosofía de México y España como el de Francisco de Vitoria y su influencia en Nueva España, EUNSA, 2016 y el que actualmente se presenta aquí. En este año 2018 Virginia Aspe presentó un libro de largo aliento titulado Aristóteles y Nueva España, eds. Universidad Autónoma de San Luis Potosí, con el que prueba su dominio de la filosofía antigua y novohispana. En los últimos años, Aspe Armella ha transitado hacia universidades norteamericanas para establecer un diálogo entre tradiciones filosóficas. El libro que aquí se presenta reúne a filósofos de universidades de Europa y México convocados para rastrear qué es y qué han sido las utopías en América después de las contribuciones de Tomás Moro. Autores de la talla de André Laks, Manuel Lázaro Pulido y Jorge Delgado integran el repertorio de estas reflexiones filosóficas al integrar, junto con otros académicos de primer orden, este original rastreo que va desde Platón hasta nuestros días.
Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopía" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre. Edición de Pedro Voltes.
Valiosa traducción de una amena reflexión humana y social, escrita por quien fue Lord Canciller de Inglaterra y figura clave para entender una época de enorme repercusión en la actualidad.
El prestigioso modelo del Platón de la República y de las Leyes, aunado más de una vez al estímulo del descubrimiento de América, produce en los siglos XVI y XVIII una serie de obras entre las que hay tres -las contenidas en este volumen- cuya inmortalidad está asegurada. "La ancha respiración del Renacimiento corre por estas obras -escribió Alfonso Reyes-: libertad y cultura, alegría de pensar, y de pensar bien." Luego del agudo estudio preliminar de Eugenio Ímaz, Topía y Utopía, en el que sitúa las obras en el contexto del humanismo y aun esboza su destino en posteriores filosofías, figura en primer término, como indiscutido modelo de su género, la Utopía de Tomás Moro, canciller de Inglaterra y humanista cristiano. La ciudad del Sol, singular concepción de Tommaso Campanella, precede a la Nueva Atlántida, en la que Francis Bacon, figura tan importante en la fundación de la ciencia moderna, combina sus sueños científicos con no pocas nociones filosóficas. No puede subestimarse la trascendencia de esta compilación: en efecto, aparte de que su conocimiento es imprescindible para cualquier estudio del Renacimiento, ha sido muy considerable su influencia en tiempos más próximos a nosotros. Por último, la pulcritud de las versiones al castellano conserva la altura literaria de los originales: no hay que olvidar que Bacon está entre los máximos estilistas de lengua inglesa.
Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopía" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre. Edición de Pedro Voltes.
En esta magistral obra el propio Tomás Moro hace un repaso de su vida, en primera persona, pocas horas antes de morir. El texto está dividido en "estaciones" y estas en "horas" de singular valor para el protagonista, que va recorriendo su pasado de acuerdo con las sensaciones que su recuerdo le produce. Tomás Moro, político y humanista, fue lord Canciller del Estado durante el reinado de Enrique VIII. Por su fe y su conciencia se opuso al divorcio del rey y a los acontecimientos que marcaron los inicios de la Iglesia anglicana, por lo que fue acusado de traición, encarcelado en la Torre de Londres y decapitado. Con gran rigor e inteligencia la autora, especialista en la figura de Tomás Moro, recoge las múltiples facetas que del personaje han presentado sus muchos biógrafos e investigadores.
Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. En Utopía, Tomás Moro describió el fantástico escenario de una isla lejana donde la sociedad se ha perfeccionado hasta alcanzar la armonía. Sin embargo, su título literalmente significa «el no lugar», y esta influyente obra no constituía sino un ataque a su propia época, corrupta y peligrosa, y a los defectos de la humanidad. Comentarios sobre la colección Great Ideas:«De veras que la edición es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Qué portadas! Para enmarcar. [...] Ante las "Great Ideas", solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!»ABC «Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estética. A los volúmenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original británico) que invita a la lectura.»La Razón «Un fenómeno editorial.»The Guardian «Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.»El País «Ideas revolucionarias, crónicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadísimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.»Mujer Hoy «Grandes ideas bien envueltas. De Cicerón a Darwin, esta colección entra por los ojos.»Rolling Stone «Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su colección Great Ideas.»Cambio 16 «Hay libros inmortales, libros únicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la colección Great ideas.»Diario de León
Valiosa traducción de una amena reflexión humana y social, escrita por quien fue Lord Canciller de Inglaterra y figura clave para entender una época de enorme repercusión en la actualidad
Virginia Aspe Armella realizó su doctorado en filosofía en la Universidad de Navarra especializándose en filosofía antigua con el tema Techne y Mimesis en Aristóteles. Sus investigaciones dieron fruto con la publicación El concepto de técnica, arte y producción en Aristóteles. FCE, México, 1993. A raíz del año 2000, Aspe Armella transitó hacia temas de filosofía en México publicando la obra Las aporías fundamentales del periodo novohispano. CONACULTA, México, 2002, y desde entonces, tiene la cátedra de filosofía en México en la facultad de filosofía de la universidad Panamericana. También imparte clases de filosofía en el posgrado de filosofía de la UNAM. Su trabajo se caracteriza por incluir a investigadores de universidades públicas de México como de la UAM, UNAM, UAZ, UASLP y COLMEX desde las cuales ha producido libros referentes de la filosofía de México y España como el de Francisco de Vitoria y su influencia en Nueva España, EUNSA, 2016 y el que actualmente se presenta aquí. En este año 2018 Virginia Aspe presentó un libro de largo aliento titulado Aristóteles y Nueva España, eds. Universidad Autónoma de San Luis Potosí, con el que prueba su dominio de la filosofía antigua y novohispana. En los últimos años, Aspe Armella ha transitado hacia universidades norteamericanas para establecer un diálogo entre tradiciones filosóficas. El libro que aquí se presenta reúne a filósofos de universidades de Europa y México convocados para rastrear qué es y qué han sido las utopías en América después de las contribuciones de Tomás Moro. Autores de la talla de André Laks, Manuel Lázaro Pulido y Jorge Delgado integran el repertorio de estas reflexiones filosóficas al integrar, junto con otros académicos de primer orden, este original rastreo que va desde Platón hasta nuestros días.
Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopía" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre. Edición de Pedro Voltes.
Valiosa traducción de una amena reflexión humana y social, escrita por quien fue Lord Canciller de Inglaterra y figura clave para entender una época de enorme repercusión en la actualidad.