Las nuevas tecnologías de información y comunicación están generando efectos emocionales en la población que, previsiblemente, se irán incrementando en el futuro, adquiriendo nuevas características. Desde una perspectiva biológica y antropológica, que ve
En 1970, cuando Román Gubern nos propuso cuidar de la edición de este libro, hablar de la novela policíaca, criminal, de misterio, o de ciencia ficción, era algo así como rebajarse al mundo de la subcultura y, para algunos, incluso, al mundo de la incultura. . . ya por entonces, este criterio nos parecía pura falacia. Por eso, creímos que la propuesta de Román Gubern era no sólo una excelente idea, sino que era, como él mismo dice muy bien en el prólogo, «un intento serio de reafirmar la significación cultural del género policíaco para aquellos exquisitos literarios que sistemáticamente lo ignoran o desprecian como ajeno a los parterres de la Kultur, y de proponer un fecundo y estimulante mosaico de sugerencias sobre el tema a aquellos que ya están convencidos de su importancia intelectual».Los textos que Román Gubern ha seleccionado para este volumen procuran enfocar desde varios puntos de vista la novela criminal. Así, las reflexiones de Antonio Gramsci, gran teórico marxista italiano, y las del cineasta soviético Sergei Mijailovich Eisenstein se centran principalmente en el problema de los orígenes sociales de la literatura policíaca durante el período de la revolución industrial y de la lucha de clases. Thomas Narcejac, coautor en la extensa Histoire des littératures, hace una síntesis histórica, apretada pero excelente, de la evolución del género policiaco. Incluimos también en esta antología un fragmento de Los crímenes de la rue Morgue en el que uno de los más célebres creadores del género, Edgar Allan Poe, examina la función de la observación, del análisis y de la imaginación en el complejo proceso de la deducción policíaca. En el escrito de G.K. Chesterton, uno de los grandes especialistas, puede comprobarse, como dice Jorge Luis Borges en su ensayo sobre este autor, que la novela policíaca clásica ha creado sus propias leyes deductivas rigurosas y una codificación hábil de recursos e intrigas.Hasta hace pocos años, la literatura criminal en España seguía siendo despreciada por la crítica estrictamente literaria. De hecho, sólo se ocupaban de ella sociólogos y psicólogos sesudos, que veían en su creciente difusión una manifestación y un síntoma de la neurosis propia de las sociedades industriales, alienantes y alienadas. . . Hoy en día, por suerte, el tiempo ha dado la razón a los amantes de este género, quienes, al fin, ya no tienen por qué ocultar su hasta ahora secreta afición. Por eso, si, hace unos años, publicamos estos textos críticos para ayudar al lector a reflexionar seriamente sobre la significación cultural de la novela criminal, hoy los reeditamos para contribuir a la total rehabilitación de este género que, por fin, parece ocupar el lugar que merece en el ámbito de la cultura literaria.
Cuando en 1978, siguen filmándose y proyectándose con gran éxito de público, películas sobre seres terroríficos como Drácula, es que algo indeterminado, pero, en cualquier caso, sombrío, se cierne sobre nosotros. Es una señal ?hoy podemos saberlo ya?, algo así como un sueño premonitorio. O acaso estemos ya viviendo, sin tener completa conciencia de ello, este mal sueño y seamos nosotros mismos los que proyectamos en la pantalla esos fantasmas aterradores, en un intento engañoso de devolvernos a lo que, en su inicio, fueron : simple ficción. ¿No es, como dice Verdone, el sueño el film interno del hombre ? O, como afirma Buñuel, ¿no es el film una simulación involuntaria del sueño ?Es precisamente esta analogía entre sueño onírico y comunicación cinematográfica la que Román Gubern se propone analizar, en términos teóricos generales, en la primera parte de este libro. Joan Prat, en la segunda parte, procura en cambio adentrarse en el estudio de la mitología y de la naturaleza misma de nuestros íncubos más queridos : Drácula, el Hombre-Lobo, Frankenstein, la Momia y las Mujeres Rebeldes (bacantes, brujas y vampiras).Con la misma curiosidad del antropólogo que procura descifrar, no sólo el origen de cada objeto, y su historia, sino todos los signos en él inscritos, susceptibles de informar acerca de una sociedad y de una cultura, los autores nos ayudan a remontar en nosotros mismos hasta esas Raíces del miedo, ese miedo indescriptible al que tememos pero al que inevitablemente invocamos con indudable fruición.
En los convulsos años treinta del siglo pasado, castigados por la Depresión y conmovidos por el enfrentamiento entre fascismo y democracia, no pocos artistas e intelectuales europeos se afiliaron al movimiento comunista, que prometía establecer el paraíso social de un Estado obrero. Algunos militantes surrealistas, entre ellos Luis Buñuel, se afiliaron entonces al Partido Comunista, liderado por la Comintern, que en 1935 trocó sus ideales revolucionarios por la defensa de la Unión Soviética de la amenaza de Alemania y Japón mediante los Frentes Populares interclasistas y antifascistas. Buñuel sirvió a esta causa política hasta su exilio norteamericano en 1938, a causa de la trágica agonía de la República Española. Comprensiblemente, Buñuel siempre eludió reconocer con posterioridad aquel compromiso político, tanto para evitarse problemas como residente en Estados Unidos (pese a ello, los tuvo), como para evitárselos a su familia residente en España bajo la dictadura de Franco y para poder visitar su propio país. Este libro aporta una cuantiosa e inédita información documental sobre las actividades de Buñuel en aquella década trágica, en el cine y fuera de él, y traza un revelador panorama de su paisaje político-cultural.
Las nuevas tecnologías de información y comunicación están generando efectos emocionales en la población que, previsiblemente, se irán incrementando en el futuro, adquiriendo nuevas características. Desde una perspectiva biológica y antropológica, que ve
En 1970, cuando Román Gubern nos propuso cuidar de la edición de este libro, hablar de la novela policíaca, criminal, de misterio, o de ciencia ficción, era algo así como rebajarse al mundo de la subcultura y, para algunos, incluso, al mundo de la incultura. . . ya por entonces, este criterio nos parecía pura falacia. Por eso, creímos que la propuesta de Román Gubern era no sólo una excelente idea, sino que era, como él mismo dice muy bien en el prólogo, «un intento serio de reafirmar la significación cultural del género policíaco para aquellos exquisitos literarios que sistemáticamente lo ignoran o desprecian como ajeno a los parterres de la Kultur, y de proponer un fecundo y estimulante mosaico de sugerencias sobre el tema a aquellos que ya están convencidos de su importancia intelectual».Los textos que Román Gubern ha seleccionado para este volumen procuran enfocar desde varios puntos de vista la novela criminal. Así, las reflexiones de Antonio Gramsci, gran teórico marxista italiano, y las del cineasta soviético Sergei Mijailovich Eisenstein se centran principalmente en el problema de los orígenes sociales de la literatura policíaca durante el período de la revolución industrial y de la lucha de clases. Thomas Narcejac, coautor en la extensa Histoire des littératures, hace una síntesis histórica, apretada pero excelente, de la evolución del género policiaco. Incluimos también en esta antología un fragmento de Los crímenes de la rue Morgue en el que uno de los más célebres creadores del género, Edgar Allan Poe, examina la función de la observación, del análisis y de la imaginación en el complejo proceso de la deducción policíaca. En el escrito de G.K. Chesterton, uno de los grandes especialistas, puede comprobarse, como dice Jorge Luis Borges en su ensayo sobre este autor, que la novela policíaca clásica ha creado sus propias leyes deductivas rigurosas y una codificación hábil de recursos e intrigas.Hasta hace pocos años, la literatura criminal en España seguía siendo despreciada por la crítica estrictamente literaria. De hecho, sólo se ocupaban de ella sociólogos y psicólogos sesudos, que veían en su creciente difusión una manifestación y un síntoma de la neurosis propia de las sociedades industriales, alienantes y alienadas. . . Hoy en día, por suerte, el tiempo ha dado la razón a los amantes de este género, quienes, al fin, ya no tienen por qué ocultar su hasta ahora secreta afición. Por eso, si, hace unos años, publicamos estos textos críticos para ayudar al lector a reflexionar seriamente sobre la significación cultural de la novela criminal, hoy los reeditamos para contribuir a la total rehabilitación de este género que, por fin, parece ocupar el lugar que merece en el ámbito de la cultura literaria. 
Monografía publicada con motivo del cincuentenario del inicio de la Guerra Civil Española.
Cuando en 1978, siguen filmándose y proyectándose con gran éxito de público, películas sobre seres terroríficos como Drácula, es que algo indeterminado, pero, en cualquier caso, sombrío, se cierne sobre nosotros. Es una señal ?hoy podemos saberlo ya?, algo así como un sueño premonitorio. O acaso estemos ya viviendo, sin tener completa conciencia de ello, este mal sueño y seamos nosotros mismos los que proyectamos en la pantalla esos fantasmas aterradores, en un intento engañoso de devolvernos a lo que, en su inicio, fueron : simple ficción. ¿No es, como dice Verdone, el sueño el film interno del hombre ? O, como afirma Buñuel, ¿no es el film una simulación involuntaria del sueño ?Es precisamente esta analogía entre sueño onírico y comunicación cinematográfica la que Román Gubern se propone analizar, en términos teóricos generales, en la primera parte de este libro. Joan Prat, en la segunda parte, procura en cambio adentrarse en el estudio de la mitología y de la naturaleza misma de nuestros íncubos más queridos : Drácula, el Hombre-Lobo, Frankenstein, la Momia y las Mujeres Rebeldes (bacantes, brujas y vampiras).Con la misma curiosidad del antropólogo que procura descifrar, no sólo el origen de cada objeto, y su historia, sino todos los signos en él inscritos, susceptibles de informar acerca de una sociedad y de una cultura, los autores nos ayudan a remontar en nosotros mismos hasta esas Raíces del miedo, ese miedo indescriptible al que tememos pero al que inevitablemente invocamos con indudable fruición.
En los convulsos años treinta del siglo pasado, castigados por la Depresión y conmovidos por el enfrentamiento entre fascismo y democracia, no pocos artistas e intelectuales europeos se afiliaron al movimiento comunista, que prometía establecer el paraíso social de un Estado obrero. Algunos militantes surrealistas, entre ellos Luis Buñuel, se afiliaron entonces al Partido Comunista, liderado por la Comintern, que en 1935 trocó sus ideales revolucionarios por la defensa de la Unión Soviética de la amenaza de Alemania y Japón mediante los Frentes Populares interclasistas y antifascistas. Buñuel sirvió a esta causa política hasta su exilio norteamericano en 1938, a causa de la trágica agonía de la República Española. Comprensiblemente, Buñuel siempre eludió reconocer con posterioridad aquel compromiso político, tanto para evitarse problemas como residente en Estados Unidos (pese a ello, los tuvo), como para evitárselos a su familia residente en España bajo la dictadura de Franco y para poder visitar su propio país. Este libro aporta una cuantiosa e inédita información documental sobre las actividades de Buñuel en aquella década trágica, en el cine y fuera de él, y traza un revelador panorama de su paisaje político-cultural.
