Lestret camí de linterior, el darrer diari de viatge de Matsuo Bashô (16541694), és considerat un dels cims de la literatura japonesa clàssica. Passatges en prosa com els referits a Matsushima, Hiraizumi o Kisakata, o el que serveix per introduir lobra són presents a totes les antologies, i els nombrosos haikus inserits al llarg del text exemplifiquen perfectament per què lautor és considerat el primer dels quatre grans mestres daquesta forma. Fruit, a pesar de la brevetat, de quatre o cinc anys de treball, el diari narra cinquanta-tres dies dun viatge que portà Bashô a les províncies septentrionals del Japó durant lestiu i la tardor de 1689, amb lobjectiu de visitar els indrets famosos que els autors del passat, principalment monjos itinerants com Saigyô, havien cantat a la seva poesia. Així, el viatge esdevé un recorregut de forta càrrega espiritual en què Bashô, seguint la seva màxima de no imitar els clàssics sinó buscar el mateix que van buscar ells, dialoga amb els poetes que lhavien precedit. Per bé que escrit en prosa, el text està estructurat a la manera dun poema encadenat, la forma de poesia collectiva de què Matsuo Bashô fou el mestre indiscutible a la seva època, i la continuïtat del viatge senriqueix amb una gran varietat de temes i escenes i una multiplicitat de mirades que lautor recull de la tradició i projecta, entrelligades amb la seva pròpia, sobre els paisatges que contempla. Matsuo Bashô (16541694) és un dels poetes més importants de la tradició japonesa, i sens dubte el més ben conegut fora del seu país. Nascut en una modesta família de samurais de la ciutat dUeno, gràcies als seus dots poètics entrà de ben jove al servei dels senyors locals i es formà en el conreu del haikai renga o poema encadenat, una modalitat de poesia collectiva de la qual arribaria a ser el mestre indiscutible de la seva època. Tot i la proximitat dels cercles poètics de Kioto i Osaka, més actius, als vint-i-vuit anys es traslladà a la ciutat dEdo, on es va anar forjant un estil poètic propi a partir de lectures de clàssics xinesos i japonesos, lestudi del budisme zen i lassimilació de les tendències més innovadores en el conreu del haikai i de lhaiku, que nés lestrofa inicial. Lany 1677 va fundar la seva pròpia escola poètica, que privilegiava les composicions austeres, basades en latenció als sentits i el to meditatiu, i el 1680 va prendre el pseudònim de Bashô, el nom de larbre que creixia al jardí de casa seva i que representa la sensibilitat del poeta.
Lestret camí de linterior, el darrer diari de viatge de Matsuo Bashô (16541694), és considerat un dels cims de la literatura japonesa clàssica. Passatges en prosa com els referits a Matsushima, Hiraizumi o Kisakata, o el que serveix per introduir lobra són presents a totes les antologies, i els nombrosos haikus inserits al llarg del text exemplifiquen perfectament per què lautor és considerat el primer dels quatre grans mestres daquesta forma. Fruit, a pesar de la brevetat, de quatre o cinc anys de treball, el diari narra cinquanta-tres dies dun viatge que portà Bashô a les províncies septentrionals del Japó durant lestiu i la tardor de 1689, amb lobjectiu de visitar els indrets famosos que els autors del passat, principalment monjos itinerants com Saigyô, havien cantat a la seva poesia. Així, el viatge esdevé un recorregut de forta càrrega espiritual en què Bashô, seguint la seva màxima de no imitar els clàssics sinó buscar el mateix que van buscar ells, dialoga amb els poetes que lhavien precedit. Per bé que escrit en prosa, el text està estructurat a la manera dun poema encadenat, la forma de poesia collectiva de què Matsuo Bashô fou el mestre indiscutible a la seva època, i la continuïtat del viatge senriqueix amb una gran varietat de temes i escenes i una multiplicitat de mirades que lautor recull de la tradició i projecta, entrelligades amb la seva pròpia, sobre els paisatges que contempla. Matsuo Bashô (16541694) és un dels poetes més importants de la tradició japonesa, i sens dubte el més ben conegut fora del seu país. Nascut en una modesta família de samurais de la ciutat dUeno, gràcies als seus dots poètics entrà de ben jove al servei dels senyors locals i es formà en el conreu del haikai renga o poema encadenat, una modalitat de poesia collectiva de la qual arribaria a ser el mestre indiscutible de la seva època. Tot i la proximitat dels cercles poètics de Kioto i Osaka, més actius, als vint-i-vuit anys es traslladà a la ciutat dEdo, on es va anar forjant un estil poètic propi a partir de lectures de clàssics xinesos i japonesos, lestudi del budisme zen i lassimilació de les tendències més innovadores en el conreu del haikai i de lhaiku, que nés lestrofa inicial. Lany 1677 va fundar la seva pròpia escola poètica, que privilegiava les composicions austeres, basades en latenció als sentits i el to meditatiu, i el 1680 va prendre el pseudònim de Bashô, el nom de larbre que creixia al jardí de casa seva i que representa la sensibilitat del poeta.