El comentario a El libro del Génesis de Von Rad es un superventas en su género. Naturalmente, esto no es casual. Sólo una obra de gran calidad puede captar desde un principio y mantener durante décadas la atención de miles de lectores. Frente al predominio casi absoluto de la interpretación histórico-crítica, Von Rad supo en su tiempo «consagrarse de nuevo a la exégesis de los textos en su forma actual», es decir, al sentido sustancial que fueron adquiriendo progresivamente dentro de un conjunto narrativo mayor. Dos son las claves exegéticas que dominan en este comentario clásico: considerar que los seis primeros libros de la Biblia se estructuraron a partir del «pequeño credo histórico» de Deuteronomio 26 y de Josué 24, donde Dios pasa a ser el centro de todo el relato; y la elaboración narrativa y teológica del Yahvista.
El comentario a El libro del Génesis de Von Rad es un superventas en su género. Naturalmente, esto no es casual. Sólo una obra de gran calidad puede captar desde un principio y mantener durante décadas la atención de miles de lectores. Frente al predominio casi absoluto de la interpretación histórico-crítica, Von Rad supo en su tiempo «consagrarse de nuevo a la exégesis de los textos en su forma actual», es decir, al sentido sustancial que fueron adquiriendo progresivamente dentro de un conjunto narrativo mayor. Dos son las claves exegéticas que dominan en este comentario clásico: considerar que los seis primeros libros de la Biblia se estructuraron a partir del «pequeño credo histórico» de Deuteronomio 26 y de Josué 24, donde Dios pasa a ser el centro de todo el relato; y la elaboración narrativa y teológica del Yahvista.